曾经有一段时间，我对"文如其人"的说法产生了怀疑，原因是有点较真地把熟悉的人与文对照，发现有的人、有些文是存在"文过饰非"的。但就此否定"文如其人"这个经典结论，那不是我一向的行事风格，于是，我开始对作文与做人再思考。
     从自我审视开始，以我自己码写文字的体会，与名家、大师似乎沾不上一点边，就文采而言，甚至与文人也相去甚远。可我依然有自己的风格和原则，我始终认为文字是一种符号，它是我内心独白的一种表现形式，或者是自然心情的流露，或者是一种心理发泄，或者是一种瞬间的感悟，或者是对时世的态度，不管是什么，真情实感是我作文的出发点，也体现出我作文的基本方向和基本水平，主流是健康向上的，包含着真善美的因素。
     那么看待其他人的文字，也应该是在全面了解的基础上看主流。或许正是因为以前达不到这种认识的高度，怀疑"文如其人"，实在是眼界和胸怀都不够宽广。
     由此我更加佩服那些大师们，不说像梵高、尼采式的艺术家和哲学家，也不说像歌德、钱学森这样既行走于殿堂又游走于庙堂的大师。就算是钱钟书这样的作者，"从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材，从"围城"这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的"围城"困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇--这一切构成的人生万事。"成就了《围城》这样的现代文学名著。我对他能坐在戏院的房梁子上面这样的高度和角度，看台上戏台下戏，戏中戏，佩服的五体投地。
     罗曼 罗兰曾说过，大师是心灵的伟人，是一支震撼灵魂的歌，是一道破窗而入的阳光，是死水中的一股波涛，是市侩侏儒中的一个巨人。成为大师必须有一个高贵的灵魂，必须对于追求真理、追求善良、追求美好有一种感悟力。大师们也会受到名誉、地位和金钱所惑，但在骨子里他们深爱着自己从事的专业和学问，甚至视为自己生命的一部分。成为大师级的人物何其难！
     人是有高低贵贱之分得的，人的高低贵贱本不该等同于金钱和地位的。我赞同这样的观点"知识分子愿不愿意、能不能够成为大师，本身无可厚非，但如果被世俗的功利冲击并淹没了良心和时代的呼唤，在社会潮流裹挟下心甘情愿的自我改造，逃离神圣，屏弃价值，否定道德，这种追求的结果不是俗人，而是痞子。"
     我思考的结果是，无论人世多么残酷，无论遇到什么困难，都需要以一颗本真的心来面对生活中的每一天，怀着一颗感恩的心来做对人类同舟共济，对未来发展进步有意义、有价值的事情。而人世间最有价值的事情莫过于解决别人的麻烦和难处。认定这个方向，我们就不会浪费时间，浪费生命；认定这个方向，我们就会明辨是非，尽人事、听天命、顺乎自然，保持身心健康；认定这个方向，我们才能有理想而不理想化，主动改变自我、完善自我、超越自我。这样，我们的文中始终会有一个大写的"人"字闪烁着不熄的光芒！